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一个人的个人性格、生活背景、身体状况都可以对人的精神状态有所影响。例如我们想要找回自信的时候，适当的身体锻炼有利于信心的提高。
相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》 等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，二说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。
《太清神鉴》是明朝期间广为流传的一本书，从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。还有其它相书所没有涉及到的如：姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。在古代这属于玄学范畴，但放在现代，这种看相其实属于心理学范畴。
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人的内心与外界是有磁场联系的。人的成长受环境所影响，而环境对人的影响来自于各式各样的文化活动以及各种各样的文化环境。物以类聚人以群分，你是什么样的人，就会感召来什么样的人；你积什么样的因缘，就会感召什么样的果报。相由心生，命由心造……所以看看你自己的样子就知道一切。
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一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
即使我们可以掩饰自己内心的想法，不喜形于色，但是往往不能一直伪装下去，总会有一天会把真实的自己暴露出来。
从成语的表面意思来看，相由心生指的是人们内心的世界可以决定外部的世界，也就是一个人对事物的所见、所解、所感皆是由他的内心所决定的，这听起来是有道理的。